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本文摘要:大约326.7万年前,在太阳系的地球上。

大约326.7万年前,在太阳系的地球上。这时候地球上的天地还没有形成,到处都是混沌,就是分不清上下左右,分不清南北的工具。

整个世界就像一个中间有核的圆形物体。盘古,人类的祖先,是在一个圆形身体的焦点上孕育而成的。盘古历经一万八千年才诞生。

当他有意识时,他迫不及待地睁开眼睛。但是天太黑了,他什么也看不见。匆忙中,他拔出一颗牙齿,把它变成一把强大的斧头,用力挥来挥去。盘古田凯雕像的圆形身体破碎了,它上升和下降成两个部分:一个是轻而清的,另一个是重而浊的。

轻而清的人不断上升,导致天堂;沉浊的人不断坠落,造成陆地。盘古低着头生于天地之间。盘古在天地之间长大。

他的头在天上是上帝,他的脚在地上是圣洁的。天高一尺,地厚一尺,盘古长一尺。

一万八千年后,天变得极高,地变得极厚,盘古的身体变得极长。盘古与天地共存180万年。

盘古想用身体创造一个充满活力的世界,于是笑着伏了下去,把身体献给了大地。在他倒下的那一刻,他的左眼飞上天空,变成了太阳,给大地带来了燃烧和希望;他的右眼飞上天空,变成了月亮,眼睛里的液体撒向天空,变成了夜晚的星星。他的阳根化为伏羲,他的双乳化为女娲,他的汗水化为地上的湖泊,他的鲜血化为江河的飞跃,他的头发化为草原和森林。

他呼出的气体变成了微风和云彩;声音雷鸣般。盘古失陷,头变成泰山(山东),脚变成西岳(陕西),左臂变成衡山(湖南),右臂变成衡山(山西),腹变成嵩山(河南)。未来的世界会有阳光雨露,地球会有江河湖海,万物会繁衍,人类会开始繁衍。盘古死后,人们在南海为他修建盘古墓,以纪念创造世界的圣父,全长300多英里。

传说墓中有盘古之魂。现在广西桂林有盘古寺,每年都有很多人去朝拜。盘古创世的故事,显然是人类祖先的神化。他体现了中华民族渴望和无私奉献造福人类社会的伟大精神。

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谁创造了人类社会,人民自己,劳动者在劳动中不断进化,他们不仅用群体的智慧创造了丰富的历史和文化,也为后代留下了许多美丽的传说。那么,史书上的盘古时期呢?我们来看看现代科学的考证。

根据现代科学研究,在三百万年前的古代历史中,地质年代属于新生代第三纪的上新世。考古日期是使用天然木材和石头的时代。人类的起源属于南方古猿。社会组织的形式是原始群体。

婚姻模式是随机杂交。可见,人类(猿人)的祖先早在盘古时期就已经存在了,世界的创造只是对天地起源的一个大胆假设。但是老人推断的时间与科研相当吻合,真的让人感到害怕。

盘古时期世界考古有了重大发现:1965年,中国地质学家在云南元谋盆地大老屋发现了两块170万年前早期直立人铲状门牙化石。1968年,在肯尼亚特卡纳湖以东的库比法发现了261万年前由砾石制成的石器。1972年,在其地层以下35.5米处发现了一个270万年前的人类头骨化石,被考古界称为。头骨化石的脑容量超过700 ml,四肢骨骼与现代人相似,说明人类此时可以直立行走。

1986年底,中国地质学家在云南省元谋盆地发掘出7具人类牙齿化石,经专家科学检查,鉴定为270万年前的人类牙齿化石。1987年,云南省团结考古队再次在元谋县朱闸、小河一带进行考古发掘,先后发掘出猿人头骨1个(含8颗牙)、上颌骨1个(含3颗牙)、下颌骨2个(含6颗牙)、单牙377颗。考古队将其命名为“东方”牙化石。

据专家介绍,在小河村蝴蝶亮子发现的古猿牙齿化石,是约40——300年前的“南猿蝴蝶南猿”(一新种),是“东方人”的直系祖先。蝴蝶人(300万年前)、东方人(270万年前)、元谋人(170万年前)都有铲形门牙的特征,都生活在中国云南省。

这有力地证明了他们是黄种人的祖先,也就是中华民族的祖先。关于盘古创作的歌曲《神话》首先在中国南方的少数民族中广泛流传。苗、瑶一直崇拜盘古,视盘古为祖。壮族、侗族、仫佬族等民族也广泛传播盘古,特别是当时壮族聚居的桂林(今柳州市东南)有盘古寺庙,人们为之“祈愿祭祀”。

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可见盘古在古壮族人眼中也是一个非常崇敬的形象。《盘古开天辟地歌》还在桂西流传:盘古开天地,造山坡江河,划大陆住人,造海蓄水。盘古开天地,分山川平原,发展三叉,处处有路。盘古开天地,造日月星辰。

因为盘古,人要烧。(引用黄先凡书《壮族通史》)注:任芳:《述异记》。徐峥:《五运历年记》,《绛史》卷1。

任芳:《述异记》。(4)《七代光荣唱法》,廖、农大录:庄文学史观察组收。相关盘古创造了一个世界(山海经图)。

世界像鸡一样混乱。盘古就诞生在其中。一万八千岁。天地发展。

杨青是天空。阴浊是地。

盘古在里面。一天换九次。

上帝在天堂。神圣的土地。

天空高了一英尺。地球有一英尺厚。盘古的日子有十尺长。

所以一万八千岁。天数极高。这片土地非常深。盘古极长。

因此,9万英里之外,其次是黄三。先生盘古。垂死的化身。

气体进入云层。声音是雷声。左眼就是太阳。右眼是月亮。

四肢四体,是四极五岳。血是一条河。肌腱在地下。

肌肉是田土。头发像星星一样。皮肤就是植被。牙骨是石头。

精华是珍珠玉。汗水化为雨水。身体里的虫子。

靠风感受一下。变成了李健。在古代,没有天空和土地,到处都是混乱和黑暗,但在这黑暗中生活了18000年后,她怀孕了育出了一个力大无穷的神,他的名字叫盘古。

盘古醒来睁开眼一看,什么也看不见,于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈已往。那轻而清的工具都向上飘去,形成了天,重而浊的工具向下沉去,形成了地。

盘古站在天 地中间,不让天地重合在一起。天逐日都在增高,地逐日都在增厚,盘古也随着增高。这样又过了一万八千年,天变得极高,地变得极厚,可是盘古也累倒了,再也没有起来。盘古的头化做了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛酿成太阳和月亮,血液酿成了江河,毛发肌肤都酿成了花卉,呼吸酿成了风,喊声酿成了雷,泪水酿成了甘霖雨露滋润着大地。

盘古缔造了天地,又把一切都献给了天地,让世界变得富厚多彩,盘古成为了最伟大的神。盘古斧 传说中的上古十大神器之一,传说天地混沌之初,盘古由睡梦醒来,见天地昏暗,遂拿一庞大之斧劈开天与地,自此才有人类世界,此斧拥有分天开地,穿越太虚之力,威力不下轩辕剑。

盘古庙 盘古庙的由来和生长: 《三五历纪》纪录:大禹同伯益民治水,在开挖徙骇河时建设殿堂,纪念盘古。《元史世族七》记:世祖十五年夏四月乙卯,修会川县“盘古王祠”祀之。明永乐四年重修,成化元年知县刘素再修,(二十年后坍毁)。

弘治十四年知县周忠,易小以大,易甓以石,易涂泥而金铁之,历时四年而工成。清康熙二十七年因河水汴刷庙毁,故南迁河西,并有传“盘古墓在水中,又石棺,铁锁系之”之记。可是新建的盘古庙规模缩小了许多。

中华民国五年盘古毁于天火。主持僧本信信苦形(用两根铁丝穿在脚后跟的筋骨之间,用一条铁链再连在一起,以示自己有罪带镣),徙步去天津斋化。得津沽巨商宁世福等八家施舍,遂于民国八年重修,历时十年。

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不仅殿堂比以前又小了不少,而且因资金不足,有些工序未能如愿便草草收工。1937年9月18日,几名日军占领盘古殿顶,向黎民开枪,后进驻伪军,建设据点。在1946年秋,青县人民武装攻克盘古据点,盘古整个盘古庙毁于一旦。可谓“建于战乱,毁于战乱。

”1987年秋盘昔人自发建立“盘古庙筹建委员会”。借村民一处,权作“盘古庙堂”。

92年重修盘古墓,建了盘古墓碑亭。2005年再度粉刷、修整。

盘古庙 (开国后盘古庙的三大殿被拆除将木料用于了建设县政府剧院。所剩房社成为新建立的盘昔人民公社的办公所在地。2008年在门路阔宽历程中,所剩房社也被拆除。

)盘古庙 被毁前的盘古庙,状似北京故宫三大殿,石、砖、木结构,黄色琉璃瓦封顶,金碧辉煌,蔚为壮观,二十里外清晰可见。前殿为盘古殿亦称大殿,建在青石砌起的高台上,围以汉白玉栏杆,占地一亩三分,台阶十八级,为十八层地狱之说,殿高三丈六尺,象征三百六十周天,飞檐椽子一百零八根,按三十六天罡,七十二地煞而布,从庙的前后左右四方数,天天才椽二十八根。每根椽头吊铜铃一枚,照工、商、角、征、羽五音而置,有“微风摇铃天动乐”之美誉。

殿顶黄瓦有“光洒殿顶地生辉”之称。四条斜脊置彩龙、凤、狮子、河马等动物,形神各有千秋。四角拱斗悬挑,若雏燕临空,似天宫琼阁坠落凡尘,常呈腾反之势。

殿内,盘古坐像,高一丈零八寸(为盘古万八千岁之说),铁质涂金,额角披叶(项叶十片为天干,腰围十二片为地支)手托日月。龙眉虎目,皂白明白,隆准海口,大耳有轮,望之俨然,细瞻,既传开拓者之神威,又现祥慈之淑气。胸阔能容天地,乳丰润育生灵,可谓形神尽善,妙绝凡间。另据《皇朝通志》载:康熙三十六年为盘古庙立御碑一座。

上注:明铁铸涂金盘古像,为弘治年所造历四百七十年,其形外表丝毫无损,内无半点锈迹。中殿,亦称接引殿。

青砖蓝瓦,古朴庄重。殿内正面供奉:“释迦牟尼”贴金泥塑像,两侧十八罗汉,神形妙趣横生,壁绘玉宇琼阁,若阴若现于云雾之中。佛祖身后立一板墙,断一殿为两宫,后宫塑背南面北股坐莲盆,普渡众生的观音菩萨,取代了炼石补天的女娲,但同为女性,唯增玉女金童。

后殿,亦称:“三教殿”。青砖灰瓦,古朴典雅。

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殿内改禹为龙王,增太上老君、老子,孔子居中,左龙王,右孔圣。三殿中的配祭摆设,融会了宗教文化、民族文化为一体,又反映了原始的单纯。三教殿前,合欢树两株,干粗盈围。

花期朵朵朱樱映日,新叶如葱,昼展夜合。殿后悬钟古槐枝繁叶茂。三大殿两侧为参天松柏,参差碑林占据。

禅房、经房、库房亦在东侧。盘古庙群体占地一十八亩,围红墙,高九尺。山门对联: (上)开天辟地,位列三才而立已。

(下)育世长民,首出万物以为君。山门照壁,高一丈八尺,彩瓷上绘制八仙过海的图画,栩栩如生。盘古庙会每年两次,三月初三和九月初九两次举行,(始于三国魏)庙会正期四天延期或十晌或半月不定又有唱戏的、说书的、马戏杂耍等助兴。期间善男信女、寺院僧道、商贾游客车马舟楫云集于此。

盘古歌谣 盘古开天 有关盘古的神话,最早在中国南方少数民族民间广泛流传。苗族,瑶族向来崇奉盘古(也有作瓠),把盘古看作自己的祖先。壮族、侗族、仫佬族等民族也盛传盘古,把盘古看作开天辟地的人类始祖。

“今南海有盘古氏亘三百余里,俗云后人追葬盘古氏之魂也。桂林有盘古氏庙,今人祝祀”①。

远在魏晋南北朝时代,在有壮族先民居住的海南一带,就有追葬盘古氏之魂的“墓地”;特别是其时作为壮族聚居之地的桂林(治所在今柳州市东南)竞立有盘古氏的庙宇,。人们为之“祝祀”。可见盘古在古代壮族人民的心目中也是很受崇奉的形象。

有一篇神话的大意是:最初天地浑沌象一个大鸡蛋盘古就生存在中间,厥后大鸡蛋爆裂了,于是天地形成了。日月、江河、风云、草木等等是盘古死后身躯分化而成的:“气作风云、声为雷霆、左眼为日、右眼为月、四肢五体为四极五狱,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎虻②。”这种说法,古籍文献也有纪录。

如“昔盘古氏之死也。,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木”③。

桂西一带,今天还在民间流传着这样的盘古开天辟地歌》:盘古开天地,造山坡河流,划洲来住人,造海来蓄水。盘古开天地,分山地平原,开发三岔路,四处有路通。

盘古开天地,造日月星辰,因为有盘古,人才得灼烁④。这首歌中的盘古已被神化,具有超人的神奇气力,为人类开发天地,并带来灼烁。我们从古籍纪录和口头流传,可看出壮族人们远古神话在世流传中演进的痕迹。

(引自黄现璠著《壮族通史》)。


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